汗牛充棟.ブログ

こんにちは。

私が高校生の頃に、いろんな大学のパンフレットをみたら、そこに授業に参加する大学生の顔が出ていましたが、ほんとやる気なさそうだったのを覚えています(笑)

それにきいていたのは「日本の大学生は遊んでばかりでほとんど授業に出ない」ということを聞いていました。

それは、私が大学に入学してから実感することが出来ましたし、その聞いていた内容とかわりませんでした。

中堅よりも上の大学でいた私がそう実感したのだから、全国ではもっと押して知るべしでしょう。

これにはどうしてかという疑問がわきました。

受験生時代、あんなに苦労を重ねて勉強してきたにもかかわらず、大学ではほとんど勉強せずに、年末試験前には友人知人にノートを借りて、それをコピーして、そのコピーで勉強して、ほぼ一夜漬けで臨み単位を取り卒業する。

それでは大学にきた意味はないでしょう？と突っ込みを入れたかったです。

それはアメリカの某哲学者が明らかにしているのです。

その要旨は「文字好きよりも文字嫌いの方が社会全体では多い」ということです。

だから、大学で真面目に学んでいる人の割合は1から2割ということです。

それは私が敬愛した故.加藤秀俊氏(下写真)も本の中で書いています「真面目に勉強している学生は全体の2割くらい」ということです。





35年以上も大学の教員をしてきた加藤氏が言っていたのですから間違いないでしょう。

しかし、その不真面目であまり大学での勉強に身が入らない、あるいは入らなかった人は卑下することはないなということが実感として思いました。

そういう学生でも、きちんと社会に出て業務をこなしていますし、私が全然できないことをそういった人たちがこなしてくれるからこそ自分は生活できているのです。

蔑むなんて言うことはできた話ではないのです。

しかし、今から30から40年前は、日本は世界的に見て稀に見る平等国家だったのです。

お金を持っている人と持っていない人の差が、世界で一番小さかったのです。

しかも経済的にも好調な成長率を誇っていたのです。

最高の時期では、世界2位にまで上り詰めたのです。





そんな世の中だったからこそ、親御さんたちは「ちょっとお金がかかっていたいけれど自分の子には大学に行かせてあげよう！」というように思い、実際に行かせたのでしょう。

毎年授業料、そして地方から上京してきた子には毎月の仕送りをしながらなんとか4年間。

総計で1000万円以上はかかったのです大学卒業まで。

しかし、それは高度に経済成長が出来ていた時代だからこそできたことであり、その成長が終わり低成長になった時代においては危険ですらあります。

年収1000万円は継続して30年以上働けば誰もが到達していたのですが、そんなに稼いでいる人は今や少数派になってしまったのです。

しかし、高度成長時代よりも昨今の大学の学費は上がっているのです。

ゆえに、今や奨学金を借りる学生の割合は全体の55％にまで及ぶということです。

そんなにまでして子供を大学に通わせる意味があるかどうか？

答えは、絶対にない！です(笑)





大学に行くのは明治時代では立身出世のためであり、巷には本がそんなになかった時代だからこそ、大学に行って学ぼうという気概が持てたのです。

しかし、今や大学に行ったからといって立身出世にはつながらないですし、巷には本があふれています。

古本屋で100円で売っている本を買って学べば、かなりいいことが学べる時代になったのです。

明治時代や昭和初期の学生をタイムマシンで連れてきて、現代の日本の状況を見せたらかなり驚くでしょう。

なんと安価に本が入手できる時代なのか！と羨むでしょう。

文系の大学では、入試で現代文を課されます。

それで培った能力によって本を買ってそれを読んで重要事項はノートして…ということを積み重ねれば、かなりの教養を得ることは必至です。

私の大学時代の学費を、1コマの授業料に換算すると2500円くらいだったでしょうか。

その1コマの講義の内容と、古本屋で買った100円の学問本と内容を俯瞰すれば、絶対に100円で買った本の方が有意義の場合が珍しくはないですしほとんどです。

それを早く気が付くべきではないでしょうか？

今や格差社会になってしまった日本ゆえに、奨学金だけでは足りずバイトまでしなくてはならない。

そのバイトだけでは十分ではないがゆえに、風俗嬢やキャバ嬢、ひいてはAV女優にまでなって稼ぐ女学生は珍しくはない時代に突入してしまいました。





そんなのまでして、払う価値が大学の講義にあるか？

絶対にないのです！笑

公務員試験にしろ、司法試験、公認会計士試験も大学卒業の肩書がなくても受けれるのです。

こういう事例を挙げていくと、大学を含めて日本のアカデミズムというものは、大衆的なものであることでいいのか、という疑問がわきます。

かつての一億総中流国家という時代は終わり、年収1000万円を手にする人は少数派になった格差社会の日本において、誰もが大学に行くべきなのかどうかが争点になった時がありました。

大学に行けば、必ず給料の高い企業に入れるかと言われればそうではない時代になったのです。

実力本意の社会になったのです。

また大学で学ぶ学問は、何も大学に行かなくても本で学べるのです。

いまの時代は大学での授業1コマにつき3000円はするでしょう。

そんな価値はあるのかどうか？

結論！

そんな価値は全くないです(笑)





信じれないという人は、授業に出てそこで言われたことや教授が板書してくれた内容と、新本屋やあるいは古本屋で売っている本を買って読んで比べてみればいいでしょう。

その本屋で買った内容の方が有意義と感じる感情の方が高いのは言うまでもないです。

中身が全然値段とみあってないのです大学の授業は。

それ以上のものを授業でしてくれる教授はいることはいますが、それは少数派であることは間違いないです。

ならば大学卒業に拘ることは必要ないと思われてならないですね。

主体性があれば、大学で学ぶ内容以上のものが得られることは間違いないです。

そのことの例を加藤氏は『独学のすすめ』という本の中で、偉大な歴史上の人物を例に挙げて論じています。


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⇒加藤秀俊‐この社会学者を科学する




今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。





・加藤秀俊ホーム

こんにちは。

私が敬愛していた故.加藤秀俊氏は、文章を書く際には化合物を作ることこそ王道としていたのです。





あるテーゼを決めたら、それを肉付けする知識なり、理論なりを読書などを通じて詮索していくことが大事ということです。

目的のない散歩が大事ということです。

その行為をすることで、ある時ふとそういうものに出くわすことが往々にしてあるということだし、実際自分もそういう経験を多くしてきました。

それによって説得的な文章が書けるのだと思います。

それが化合物を作ることであるということです。

そのためには、年末試験のために、シーズンオフから、そういう目的のない散歩が必要としているのです。

それにも同感です。





その対比として、混合物を作ることに異を唱えているのです。

混合物というのは、水と油のように交じり合うことなく、それぞれの物質が身を重ねているだけで、交じり合っていない状態のことを指しているのです。

すぐに元の状態に戻ってしまう状態なのです。

加藤氏曰く「多くの学生は化合物を書くのではなく混合物を書く人の方が多い」ということです。

そうですよね。

多くの学生は、一夜漬けで年末試験のための勉強をしているだけですから、知的な作業が望めるはずはありません。

しかも、加藤秀俊曰く「学生のみならず、教授といわれる人たちもそういうことをして生計を立てている人が多い」ということです。

それも同感です。

私が通っていた大学の廊下に学論集なるものがあって、それを学生は無料でもらっていいいということでたくさん取って家に持ち帰り、最近まで保管していました(笑)。

それを紐解いてみると、そういう混合物の論文を書いている例の方が多いですね。





いろんな本の端々を持ってきて「」をつけて引用し、そこに他愛もないコメントを書いて終わりなのです。

これでは読むもつまらない論文で終わってしまっています。

それは読むに値しないですし、そういう論文で構成された本の著者の場合、私はその著者名を「NG著作家」というフォルダーのワードに書いておき、二度とその著者の本は買わないことに決めているのです。

そういう論文の本を書いた人の論文は他の本でもそういう論文である可能性が非常に高いからです。

これはシーズンオフから研究しているかしていないか。

著作家として素質があるかどうか。

この2つの条件が合致している場合は書けるのです。

そうでない場合は書けないですから注意が必要です。

またこういう行為は、いろんな本を自ら主体的に読んでいけば、できる性質なのです。

ただし、私は畑正則(下写真.故人)のように頭よくないから、これは重要と思われた箇所については、ワードに書いて上書きしておく、という知的作業をしてきたから、このようにブログで書けるのです。





畑正則氏も故人ですが、この人はかなり頭がよくて、紙1枚渡されたら、その書かれた内容をすぐさま記憶してしまっていたようです。

そんな地頭がよかったゆえに東京大学に現役で合格したのです。

そして、そのワードに書いておくことで記憶には残りやすいですし、そのワードをもう一度見直すことでおもいだすことも可能なのです。

しかし、知的なものに怠惰になってしまうという弊害はどうして起こるのでしょうか？

メタ認知が出来る環境にないということがあげれるでしょう。

メタ認知とは、目前のことだけでなく、そのバックボーンについての背景理論や知識を探っていくことです。

それは当然の事象であるにもかかわらず、専門分化が著しい昨今においては、他の領域や隣接分野に意識が向かなくなってしまうのがしばしばあるでしょう。

60年代や70年代において、日本では他の領域について知らなことが美徳というような学界の風潮があったのは、当時の本を読めばわかります。





しかし、それは自身の専門を深く広く修める上でNG行為であったことは間違いないです。

こんにちのアメリカの学界でもそういう弊害が起きているのです。

それは『専門知は必要か？』(みすず書房)という本にも書いてあるので興味を持った人は読むのがいいでしょう。

いろんな分野において、情報が増大すればそれだけ多分野において処理をすることが難しくなるので専門分野を狭めるのが当然になり、専門に閉じこもる人が多く出てしまうのは必然です。

しかし、その情勢に指をくわえてみているだけでいいかといえばそんなことはなく、できる限り多分野にわたって勉学していくのが王道であるとしか思えないです私は。

学問は社会を良き方向へ導くためにあるのですから、視野狭窄であってはならないでしょう。

なるだけ多分野にわたる情報の処理をしていかなくてはならないのは言うまでもありません。

知的好奇心のある人であれば、専門に閉じこもるのが王道とされていた時代であっても、多分野において勉学を修める姿勢が維持されるでしょう。

そういう知的な態度が学問においては大事と思われてならないのです。

そういうアティチュードでいる人の文章こそ興味深く読み進めてしまいますし、逆に、専門に閉じこもった人の書いた本は非常につまらないのは言うまでもないことです。

私はそういう経験を往々にしてきました。

興味深く読んできた学者のうちの1人が故.加藤秀俊にほかなりません。


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今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。





・加藤秀俊ホーム

こんにちは。

大学での勉強や、それ以後の卒業後は自身のモラルを形成していかなくてはならないのです。

それには理論を自身の脳内で形成していく必要があるのです。

その手段として、本とくに論文のは多く読んでいく必要があるでしょう。





その時に、楽しいものではなくては読むのが億劫になってくるのは間違いないです。

どのような論文の本が楽しいのでしょうか？

やはり私は、その書いた著者の独自の主張が書いてあるものがいいですね。

難解な表現句法で読み手を煙に巻く本、他の本から引用した理論をそのまま祖述した本、他の本から借用した文章を「」をつけて引用してばかりの本、こういうのはつまらないですし、即座に読み辞めてしまいたくなりますし、自分を鼓舞して何とか最後まで読み終えたとしても、不満足感が脳内を覆い、古本屋に売ってしまいます。

私は読んだ本は、印象に残ったところがあったら、チェックしてパソコンや紙に書き留めておきますが、その際も振り返るのが苦痛になってしまいます、そういった本は。

ある思想研究家の本があって、その人の本を読むと本文中にもかなり引用があって、読みづらい印象を受けて読み進めたいという欲求がなかなか出なかったです。

最後のクライマックスの部分でも、「その場合読んでほしいのが以下の部分である」と前置きして、某有名な著作家の本から借用した文を「」をつけて引用してそれで終わりでした。

この時思ったのは、「他の著者の意見が読みたいのではなく、あなたの意見が聞きたいのですよ…」と思いちょっと落胆してしまうのですね(苦笑)

私が敬愛していた故.加藤秀俊氏(下写真)は、日本の学界についての批判をするときに、論文を書く際に化合物と混交物の2つを例にして論じていたのです『私の知的生産の技術』という編著本の中で。





化合物とは2つ以上の物質がまじりあって溶け合った状態のことです。

混交物とは、2つ以上の物質がまざっているけれども、いつでも元の状態に戻せる状態になっているのです。

例えば水と油のように。

加藤秀俊によれば多くの学生の書くのは混交物のほうだといいます。

「」をつけて有名な学者の言葉を引用して、〜と書いているとか、〜と述べているというようにつぎはぎされた論文を書くのが多い、ということです。

これでは知的生産ではない、ということです。

そして学生のみならず、教授といわれる人の書くのもそういう人が多い、ということです。

その化合物を作るには、あるテーゼが出来たら、それを例証するための実例を挙げなくてはならない。

そのためには、目的のない散歩、逍遥が必要である、ということです。

そのテーゼに関係する本も当然ながら、他の関係のなさそうな本をむさぼるように読んでいることによって、そういう例証できる事項が発見できることがあるということです。

それには大いに賛同し、そういう例を私自身いっぱい経験してきました。

その引用ばかりの思想研究家も、いろいろ散歩や逍遥もしているのでしょう。





ゆえに、そのテーゼに合致するような他の著者の文章を見つけてきたのでしょう。

文脈に合うようにピンポイントで引用が多くしていました。

ゆえに、これも化合物であるとする意見が出てもおかしくはないでしょう。

しかし、事例が出てきても、自身が脳内で練り上げて出した理論ではないし、借用だけで済ませているのでは読むメリットが感じれないのです。

他の著者との意見が同じになってもいい。

自身の脳内で練り上げたものであるならば、というのが私の意見です。

そんなものすごく独創的な理論などそうそうできるわけでもないですし、私にだって無理です。

自分に無理なものを他人に要求するなど、横暴もいいところです(笑)

しかし、そういう引用ばかり文章の著者の本は、一度読むともうこの人のは…と忌避したくなるのです。

そしてまたその著者の本を無理やり読んでみる。

やはり面白みが感じれずに終了。

そういうことを繰り返してきました。

なので著者の本を1冊よんで、よくなかったら次の本もその次の本もよくないことは間違いないです。引用ばかりの人は、他の本でも引用ばかりしているのが通常です。





しかし、そういう著者の本でも愛読者はいるから驚きです。

その著者の愛読者が書いたAmazonなどのレビューには、★を最高の５つまでつけて、賞賛のレビューを書いているのです。

そのレビューからは、本気度が伝わってきます。

やはり引用ばかりの本でもウケる場合もある、ということです。

その思想史研究者は東大卒の日本思想史の研究者である教授だったのです。

それでも、Amazonでの、その教授の本のレビューを見たら、「心が晴れました」といったニュアンスの言葉が書かれているのを見ると、私が評価したくない著作家でも、高評価する人は一定数必ずいるのだということがわかったのです。

ゆえに、自分の価値観を押し付けることなく、人は人、という敢然とした態度でいかなくてはならないなと思ったのです。

引用が多い人の本を「心が晴れました」とした人は、自分が論文を書く時や、本を書く時にも引用ばかり多用するのでしょう。

それでは私は評価したくはないです。

そして向こうも私を評価しない…人生は難しいものです(笑)。

引用ばかりでは意味がない…というか、読む意味が感じれないのです、単なる知識を読んでいるような気分になって。

ピンポイントで引用していた観があったのは正直認めるにやぶさかではないですが、こういう人は、巷にある思想を研究している思想研究家であって、「思想家」ではないのです。





思想家というのは、自身で情報を主体的に得て、それらを元に自身の脳で思想を練り上げて、その思想を読んだ人の多くが感動できる性質を持っている人のことであると私は思うのです。

そういう思想研究家の著者のでも、海外で翻訳されて本になっているということを知って驚きだったです。

自分が邪道と思っていても、人によっては王道として認識してしまっているのは多くあるのです。

そのことを踏まえつつ、自分の価値観を抑えつけないで、各自の自由に任せましょう、という意見に鞍替えしました。

しかし、読み手に感動をおぼえてもらったり、また再び読んでもらおうというならば、今のスタンスは変えないといけないでしょう。

学界では引用ばかりの文章を書いている人は相手にされないからだし、そんな文章の本を出しても、売れないことは間違いないでしょう。

そういう評価されない文書を書く教授とは違い、毅然として20代後半から今まで化合物の本を100冊以上出してきた加藤秀俊の生涯を論じた電子書籍.ペーパーバックは以下です。(※ペーパーバックとは、注文が入ったらソフトカバーで印刷をして購入者の家に届けるシステム本のこと)


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今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。






・加藤秀俊ホーム

こんにちは。

故.加藤秀俊(下写真)という社会学者は、非常に明晰な脳をお持ちで、その明晰さからついついその人の本を読んでは、2〜3時間は読んでしまう魅力にあふれていました。





大学時代、その人の書いた本である『日本人の周辺』という本を読んで虜になってしまい、この人の書いた本が中古本屋に安く売っていたら、すぐさま買って読んでしまいました。

こういう衝動に駆られてしまう著者は人生でどれだけいるでしょうか？

多分、誰も5指以下でしょう？

この人の本である『比較文化への視角』という本を大学の購買会で取り寄せて買い、読みました。

これには、『無目標社会の論理』という章がありました。

それによれば、先進国は工業化を達成したがゆえに、国家が国民全員が一丸となって1つの方向へ向かって行く目標がうせてしまったということです。

これは、フランシス.フクヤマ(下写真)の『歴史の終わり』にも通じるものがあると思いました。





豊かさを達成したがゆえに、次なる目標がない社会になってしまったがために、英雄を生み出す機運がなくなってしまったというのがこの本の要旨でした。

加藤秀俊氏は、現代の無目標社会においては、国民が一丸となって一方向へ行く時代でなくなってしまったがゆえに、国民がそれぞれ好きな方向へ行く時代になったということです。

要するにバラバラな時代になってしまったということです。

そういう社会においては、工業化達成の時代以前と、それ以降では、文学も漫画も娯楽も趣向も違ってくる、ということです。

これには、目の覚める思いがしたものです。

工業化達成以前の社会ではやっていた時代の文学や漫画にはウケるものが全く違います。

そういう工業化達成後にはやるものをみたら、それ以前の世代の人は憤りを覚えるでしょう。

こんな刹那的な文学や漫画がはやるのか！ということですね(笑)。

逆境に打ち負けない主人公が持てはやされていた時代を生きていた世代の人は、それ以降の時代の流行るものをみたらやはり…ですね！(笑)

その世相の違いが生じたことによって、その結果、どの分野においても自己目的化していっているという共通項が見つかったのだろうと思います。

普通の人が気が付かずに年月を通り過ぎるところを、加藤秀俊は、そういった世相の違いに気が付いて、その描写を紙や本に書き、それを発表したのです。

その違いを分析することは、加藤秀俊にとっては非常に楽しいことだったでしょうし、私もそういった知的作業は楽しい脳内仕事ではあります。

こういった知的脳内作業をすることは、次なる学歴を獲得するためにはならないから誰もがしないままでしょう。

高校時代であってみれば、受験のためにせっせと本を読みますが、大学に入ってしまえば次なる学歴獲得にはつながらないから、本など読まなくなってしまうのです誰もが。






その知的作業を続けるのは、かなりの少数派です。

しかし、そんな世相の違いを知ってどんないいことがあるか？

社会に出て役立つことがあるか？

そんな疑問がわくでしょう。

その違いを認識することで、対人の話しでウケるものも違ってきますし、経済的にもウケるものが違ってきます。

それで知的な作業が変わってくるのは言うまでもないことです。

ただし、そういう全体的な情勢になるということであって、社会の構成員のうち全員が全員、そういうものにウケるようになるというような暴論は言いますまい！(笑)





工業化が達成した後でもストイックな主人公を描いた漫画や小説が好きな人は当然、存在するでしょう。

しかし、そういう例は稀になっていくということですし、実際を眺めれば頷けるでしょう。

こうした加藤秀俊の分析した事項を脳内に入れていくかどうかで、社会が見やすくなる、理解しやすくなるということだけは言えるでしょう。

例えば、古文を読むためには助動詞を全部覚えてしまえば断然読みやすくするなる経験を誰もがしたでしょう。

それと一緒と思っていただければいいでしょう。


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ありがとうございました。

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・加藤秀俊ホーム

懐かしいですが、普通の私立の文系大学を受験する場合を想定しましょう。

だいたい3科目が普通ですが、どのような選択をしますでしょうか？

英語、国語、世界史…この3科目を選んで受験しようとした場合、かなり難しいのではないでしょうか？

私が一番得策と思うのは、英語、国語、日本史ではないでしょうか？

なぜならば、英語、国語、日本史の場合の方が時間節約できるし、日本史で知ったことが国語でも通用するからです。

国語には、国文学の歴史の問題も出てくるので別途勉強しなくてはいけないのです。





しかし、日本史を選択した場合は、国文学の歴史を含んでいるので、それを別途勉強する必要がないからです。

しかし、世界史を選択した場合、世界史は範囲が広いですし、その上別途、国文学の歴史も学ばなくてはならないから労力と時間が必要です。

そういうことは進学校の場合は、周りの人間が情報を把握しているので、そういうことを教えあうことが出来るのがメリットです。

しかし、私のような底辺高校の出身の場合は、そういう情報を自身で把握しなければならないので、時間がたって知ることになります。

進学校出身の人はうらやましいと思った次第です(笑)。

しかし、のちに知ったこととて、進学校出身の人は気にも留めなかった可能性が高いです。

なぜならば、進学校では定期試験が厳しいですし、それゆえに、学んだことも脳内に記憶もしていたがゆえに、別途国文学の歴史を学ぶこともなんともなかった可能性が高いです。






しかし、私のような底辺高校出身の人間はそういうことはまるで不可能でした(笑)。

定期試験はかなり緩かったですし、それゆえに試験後は学んだ内容は雲散霧消してしまいましたから…(笑)。

ゆえに大学受験での試験では、記憶する量が少なくするのが得策ということです。

しかし、大学やそれ以降からの勉強は、知識が多ければ多いほどいいのです。

まるで逆なのです。

大学の講義で指定される本をただ読んでいるだけでは、年末試験の論文ではいいものが書けないのです。

しかし、きついことですが、シーズンオフからいろんな他の学問の本を読み続けることで、その学問の試験で使える理論を学ぶことが出来るのです。

その理論を盛ることで、知的な論文が書けるのです。

その「他の学問」は、どの学問かと言われれば、それはケースバイケースなので、答えはないです。





なので、いろんな本を乱読してもらうほかないのです。

私の大学の理事長だった人の書いた文に「むさぼるように本を読む。それが将来の糧になる。何も難しい内容の本を読む必要はないのです。それが学生たちに贈るメッセージです！」というのがあったのを思い出します。

まさにその通りです。

ゆえに、1つの専門に閉じこもることなく、いろんな学問を学ぶのが得策、ということです。

好きな教科だけ出席するのではなく、他のも積極的に出席する。

気の赴くまま、いろんな学問の本を読むのがいいということです。

新本屋に売っているものでも、古本屋に売っているものでもなんでもいいのです。

読むことをお勧めします。

他の学問で知ったことが他の学問でも応用して使える。

その応用の過程を愉しめるゆえに、これまでの勉強よりも大学の勉強こそが一番楽しかったと正直に言えます。

大学時代、その楽しさを周りの人間に語り勉強に勤しむことを奨励しましたが、誰も応じてくれなかったです(笑)





それはどうしてそういう結果になってしまうのか？

悲嘆にくれましたが(笑)、それをことさら悲嘆する必要はないのもわかりました。

学業に勤しむことが出来ないから人間失格、学生失格…そんな風に思ってしまうむきもありますが、そんなことはないでしょう。

社会に出てもっと広く視野を広げてみれば、そういった学業をおろそかにしていても、社長として、家長として立派に営んでいる人もいっぱいいます。

大学を中退しても、名を遂げているひとや大きな利益を上げている社長になっている人もいます。

ならば大学における学問へのスタンスをどうすればいいか？

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今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。





・加藤秀俊ホーム

こんにちは。

大学の勉強は、高校までのそれとは違います。

まずそのことを認識する必要がありますね。

高校までは知識を脳内に入れることで満足していました。

教科書の片端から試験で出題される場所までを暗記して、その単語を書けばいい、あるいは選択して正答すればよかったですね。

しかし、大学では理論を学び、その理論が現代社会でどのような状態にあるか。

その状態についての是非を自ら論じる必要があるのです。

その論じた内容が知的であればあるほど、高得点を得ることが出来ます。





しかし、大学で学ぶ学問の本質がわかっていなくて、ただ理論を祖述するだけで高得点をくれた教授もいました。

そういう教授は…印象に残ってないですし、学術的に認められることはないから注意が必要です(笑)

その論じる際に、他の理論からヒントを得ることが出来るわけですから、他の教科を必死に学んでいる必要もありますし、自分で他の学問についての本を主体的に読む必要があります。

何気なく読んでいた本から、ヒントを得れるわけですから、そのセレンディピティという偶然ヒントを得れる現象に出くわすことしばしばでした。

それが楽しかったので、いろんな本を中古本屋で買ったり、大学構内の購買会で取り寄せて買ったりして読んでました。

そういう現象が非常に楽しかったです私は。

大学4年時に、カナダのケベックのナショナリズムについてが、自由研究発表でした。

その研究発表の内容は、モグリではいって受講した『政治学』で学んだ内容も織り交ぜたり、他の経済学の本で学んだ内容も織り交ぜて論実していったのです。

私が敬愛していた社会学者であった故.加藤秀俊(下写真)は、自分の本題についての理論づけのためには、目的のない散歩が必要であると申していました。





同じ科学の本から学ぶのも当然ですが、他の関係なさそうに見える科学の本を読んでいるときに、ふと出くわす理論や知識が、本題の理論づけに役立ったりするから非常に興味深かったし面白かったです。

その目的のない散歩でふと出くわすので、常にチェックのためのペンやミニノートが必要でしょう。

それを常にカバンの中にいれているのです。

学業で名を挙げている学者は、そういう知的な生産に余念がないのですね。

いや余念がないというよりも、必然的に興味深くそういう行動に出てしまうのですね、楽しいので。

それは知的生産で有名な外山滋比古氏もそういう生産法について本を出していますね。

私も散歩から学べたのです。

私が大学を卒業する際に、ゼミの後輩たち全員の声を色紙に書いてくれて、それをプレゼントされました。

そこには「研究発表の内容が幅広くてびっくりしました。」とか「知的ですね。」とか、「ゼミにおける発言が奥深いですね」と書かれていて大いに励みになりました。

しかし、自分から言わせれば、頑張って意気込んでたわけじゃなかったです。

ただ知的好奇心の赴くまま、いろんな本を読んで、重要と思われる部分についてはチェックして、小さなノートに書き留めてという作業を積み重ねていただけでした。

それが発言やタイピングに現れていたのだと思います。

そういった好奇心の赴くまま生産を続けることが非常に面白かったです。

だが、その面白いことを大抵の人はしない。

大抵の大学生の人は、受験という後ろ盾がなければ、勉強しない。

ゆえに大学に来ては怠け者になってしまうのです。





そういったことは大抵の人は、そういう知的な作業は億劫で虫唾の走ることだからです。

しかし、加藤秀俊とその仲間たちは違かったです。

その仲間とは、梅棹忠雄、小松左京、多田道太郎、米山俊直といった同僚たちです。

特に瞠目したのは、加藤秀俊のスタンスや姿勢ですね。

パチンコ、宗教、経済、政治、文芸…Etc、彼が論じて出した本の内容は多岐にわたるものでした。

よくもここまで多岐にわたる学問を修めたなあと感心するばかりでした。

加藤氏は大学時代に、1日に1冊という読書を課した時期があったようです。

それゆえに…と感心しました。





加藤秀俊曰く「専門を課題にするのではなく、問題点を課題にしていかなくてはならない」というのがモラルだったのですし、そういう姿勢に感心するばかりでした。

そういう自身で学んだ内容が読書量が半端なかったがゆえに、膨大になっていたのみならず、高校までに習った知識も引き合いに出して加藤氏はいろんな論文や本をたくさん書いていたのです。

その知的好奇心の広さには気宇を感じざる得ないのです。

片っ端から暗記していく高校までの勉強はあまり好きにはなれなかったですが、こういう知的生産がものをいう勉強であれば、私は非常に楽しかった記憶があります。

しかし、それは楽しいからやっていたのみならず、それを鼻をかけて威張るつもりもなければ、自分を持ち上げる気にもならない、というのが正直なところです。

それは自身のスタンスで選べばいいだけで、こちらがその矯正をしてあげるのも、こちらの手に余ることであると思っています。

講義をさぼりまくる人の方が圧倒的に多い日本の大学ですが、そのことに咎め立てする気も当然ならないのです。

大学での勉強がつまらないとして、サボりまくる人が多くても、それは好きにはなれないだけ、好みと違うという話しなだけであって批判する気にはなれないというのが正直なところです。

●では大学で主体的に学べない人はどのようなスタンスでいるべきか、は以下の加藤秀俊氏の偉業について書いた以下の電子書籍やペーパーバックに書いてありますから参考にしてくださいませ。

(※ペーパーバックとは、注文が入ったらソフトカバーで印刷をして購入者の家に届けるシステム本のこと)



⇒加藤秀俊‐この社会学者を科学する



今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。







・加藤秀俊ホーム

こんにちは。

学問というのは考えると不思議です。

日本人の誰もが憧憬の念を持っている雰囲気があります。

それで高校時代は、大学進学を目指して血眼になって勉強します。

それで苦心惨憺の末に大学に入学するも、大学での勉強に勤しむかと思えばそんなことなく、たいていの人は怠けます。





登録した講義には、だいたい半分くらい出席するだけで、ノートもとるかといえばそうでもなく、かいたり書かなかったり。

年末の試験のために、友人知人にノートを借りて、大学構内にあるコピー機や周辺のコンビニに行ってそれをコピーをして、そのコピーで勉強して試験に備えるのです。

登録した講義をだいたいどれだけ出席するのかという全国でのアンケートでは、8〜14％ということです。

この惨状を見て、「高校時代あんなに血眼になって勉強したのは何のためだったの？勉強が好きだから大学に来たんじゃないの？」と不思議でした。

嫌いならば大学に来なければいいじゃない、と思うのが自然でしょう。

なのに大半の人が何とか大学卒業までこぎつけるのです。

それに、講義の質は問われることはないのです。





それで卒業までこぎつけることが目的ゆえに、どんないい加減な講義をしようが毎年多くの人が受講するがゆえに、その講義のポストは確保されるわけです。

そんな状態では質の低下は免れないのです。

そんな状態では憤って、大学を辞める学生も当然いますが、哀しいけれども少数派なのです。

それが多数派になれば、必然的に質の向上は図られるわけです。

多くの学生に辞められたら自分のポストが危うくなる、と教授たちは危惧の念を抱くようになるからです。

そうなれば必死に研究に勤しむようになるのは必然です。

そんな質の低い教授の講義でも、毎年高い授業料を払い続けながら卒業までこぎつける…そんなパターンを私は大学時代に往々にして観てきました。

1コマの料金を、年間授業料から換算すると2500円くらいにはなるでしょうか？

今考えればそんな価値は全くないのは明らかでした。

普通の授業には平均100人以上が登録していました。

そうなれば、かなりの高額なお金を大学教授は得ていたのは間違いないです。

当時60歳を超えていた悪評高い(笑)、民法担当の某教授は、当時年収2000万円くらい得ていたでしょう。





その民法は法学部生にとっては必須科目だったので、ポストは永久的に確保されていたも同然でした。

しかし、声が小さく聞こえずらい講義だったのみならず、やたら難しい出題を毎年年末試験でするので毎年多くの人が民法を落第していたのです。

その時も小さな声ゆえに、書き損ねてしまった部分があったので、授業後にその教授に質問しに行きました。

その時、教授の手元にあった、まっちゃっちゃでボロボロな講義ノートを見て、私は思わず「うわっ！」と声を出してしましました。

その講義ノートが、その教授の人生を物語っていました。

研究らしい研究もせずに、毎年毎年同じ講義ノートを読んで説明しているだけ。

実際、その教授は35年間の教授生活の中で、編著本を１冊だけ出しただけでした。

そんな研究態度にも関わらず、学生には大きなものを要求する…人間の質も疑問が持たざるを得なかったですね！

また、私がとった政治学の教授は、学生時代にマックス.ウェーバーに憧れて教授になったにもかかわらず、これまでにどれだけ出したのか、私の大学のホームページを調べると、なんと１冊しか出していないのです。

「マックス.ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読んで涙して感動し、自分も大学の教員になればウェーバーみたいになれるのかな、と思ってこの道に進みましたがなれないんですね…」と語っていました。

ウェーバー(下写真)に、質で負けていると思うならばせめて数を出したらどうか？と思いましたね。





その教授は今70歳に近い年齢です。

いま、この教授に期待するのが筋なのでしょうか？

もう無理だろう、というのが正直なところです(笑)。

その教授に聞いたところ、だいたい1教授あたり毎月10万円の研究費を大学からもらっているようです。

しかし、そんなにもらっても、研究していないのは明らかです。

そんな莫大な額を大学卒業まで学生の親御さんに出してもらっているにもかかわらず、質は問われないから旧態依然としたまま。

まさに大学教授は職業天国なのです。

そんな甘い汁を教授たちに吸わせたくないならば、多くの大学生が大学を辞めればいいのですが、実際はそういう行動に出るパターンは少ないのです。

これはひとえに日本全体でわけもなく学問への情景の念があるからでしょう。





ゆえにその実質は問われることなく無批判のまま通り過ぎてしまう。

ここまで書くと、教授の誰もが怠け者ととらわれそうですがそんなことないはないのです(笑)

毎回、研究結果を出す如く素晴らしい講義をしてくれていたパターンはありました。

しかし、それは少なかったです。

私の出た大学の毎月発行していた学論集なるものが、廊下においてあって、それを無料で自由にとっていっていいということで、和私はとって自宅にもっていきました。

その多くを私は近年まで保管していました(笑)。

それを今読むも、なんとも読むに値しないものが多いです(笑)。

中身がまるでないし、書き抜きだけ、祖述だけ、引用ばかりというおよそ教授といわれるには疑問がわくものばかりです。

そういう文しか書かない教授の出した本はやはり、同じような質のモノなのが通常です。

そんな講義ならば、受けていないで、自分で本を買って読んで糧にすればいいじゃないか、と思うのです。

大学受験のために現代文を勉強したでしょう。

そこで培った能力を生かせばいいのです。





大学に疑問を抱いている人は、そのことに気付くべきでしょう。

講義に1コマ2500円の価値があるのかどうか？

今はもっと高いですよね？

それに費やすならば、古本屋で安い本を買って読んで勉強すればいいのでは？

そんな疑問がわいて仕方ないのです私は。

毎年毎年同じ講義ノートを読んで説明しているだけの教授に年収1000万円だの2000万円だのといった高額な給料を払ってあげる必要があるかどうか？

ないと判断すならば、即刻大学を辞めるべきではないのか、と思わずにはいられないのです私は。

しかし、私は大学が違ったがゆえに、講義を受けることはできなかったけれども、大学が同じだったらどうしても受けただろうと思わざるを得なかった社会学者がいました。

それが加藤秀俊(下写真)です。





この人は故人ですが、生前は100冊以上もの本を出していたのです。

それもいずれの本もついつい読み進めてしまい、本来、トレーニング前のコーヒータイムのつもりで喫茶店にいって、その人の本を読んでいたら3時間くらいたってしまって、そのままトレーニングに行く気力がなくなって、そのまま帰宅…なんていう経験があるくらいです(笑)

この人の書いた本は、先の書き抜きだけ、祖述だけ、引用ばかりというものではなかったですし、毎回違う講義ノートを作成して講義に臨んでいたという教授としての素晴らしい姿を体現していた人なのです。

●そんな教授に興味の沸いた人には読んでもらいたいのが以下の電子書籍、ペーパーバックになります。(※ペーパーバックとは、注文が入ったらソフトカバーで印刷をして購入者の家に届けるシステム本のこと)

是非とも、覗いてもらいたいものです！


⇒加藤秀俊‐この社会学者を科学する



今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。





・加藤秀俊ホーム

私が大学時代に知り、すぐさまぞっこんになって、その著書をすべて集めてしまったという経験がある学者のうちの1人で、加藤秀俊(下写真)がいます。

この人はもう故人になってしまいましたが。






その大学生活の中ですぐさま購買会で入手して読んだもののうちの1冊で『比較文化への視角』というのがあります。

その内の1つの章で『無目標社会』というのがありました。

そこに書いてあるのは、日本および先進国は、無目標社会になった、ということです。

国家が、国民全部を1つの方向に向かわせるような大目的な設定はなくなり、個人がバラバラに動いている社会になった、ということです。

国家が1つの方向へ向かっている時代には根性論が流行るけれども、その社会が終焉したらそういうものが流行らなくなる、ということです。

ゆえに、戦前の人からすれば戦後に生まれ育った若者は弛んでるだの、根性がないといったような意見を聞くのも、その社会変化が理由でしょう。





しかし、それでも無目標社会のレジャー志向の若者の増加はいきなり増加するのではなく、漸次的に多くなっていくのでした。

戦後直後においては、逆境に負けない根性のあるキャラクターを主人公にした漫画が流行るも、その後はそういうキャラの漫画はそれほど流行なくなっているのは確かです。

無目標社会の到来は、多くの人がその大衆的な変化に気が付かずに生活していったのでしょう。

しかし、何気なく普通に暮らしていっている大衆を横目に、加藤は気が付いたのでしょう。

その到来によって、本山参り、文学といったものが、いずれも自己目的化していったという変化を感じたのだろうと思います。

それは本山参り、文学はそれぞれ、戦前は何のために人々は接していたのか？

それは、天下国家のためということでした。

しかし、戦後は、個人の目的のためというように変化していたのです。

そのことに察知した加藤秀俊は、本山参り、文学をそれぞれ個別に探求していったのです。

こういった変化は大抵の人は憤りを感じる者です。

「最近の若者はけしからん！」といったように(笑)





しかし、そういった変化を必然とみなしつつ、受け入れて、どのような社会を編じていくかを論じるのが学者の役目である、ということが他のいろんな科学や学問を論じる人間の役目なのです。

本山参り、文学は戦前の論理だけ論じるのではなく、戦後の論理で踏まえながら、その内情を分析したうえで論じる必要があるということですね。

その慧眼ぶりには驚きました。

変化を必然としながら、その内情を分析して論じる…今のどの分野の学者や学生にも必要なスタンスであると思いました。


●そんな加藤秀俊に興味がある人は以下の電子書籍、ペーパーバックをお勧めします！

(※ペーパーバックとは、注文が入ったらソフトカバーで印刷をして購入者の家に届けるシステム本のこと)

⇒加藤秀俊‐この社会学者を科学する



今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。




・加藤秀俊ホーム

こんにちは。

日本の大学というのは他から比べて異様な場所です。

大学に入るために多くの人が予備校に通って必死に勉強していたでしょう。

その予備校では真剣になって講義してくれる講師が人気ありました。

しかし、いざ大学に合格して講義が始まると、いい加減な先生が多かったのではないでしょうか？

小言で何を言っているかわからない小さな声で講義している教授、毎回毎回同じようなことしかしゃべっていない教授、教科書を読んで説明しているだけの教授、まるで感動をおぼえない祖述だけの教授、休みが多い教授、遅い時間に教室に入ってくる教授…といい加減な教授が多かったです。

予備校だったら、そんな教授は普通、ボイコットする生徒が多くなってあえなく職なし、ということにならざる得ないですが、大学ではそうはならないです。

逆なのです。




真剣になって学べるかどうかは、学生にとってどうでもいいのです。

ただ大学卒、という肩書が欲しいだけで来ている、あるいはキャパスライフを就職するまでに味わっておきたいから来ているからです。

確かに、そういういい加減な教授が嫌で辞めていく真摯な学生もいることはいますが、少数派です。

それが多数派になれば、教授の方も真剣になって研究をして講義をしていくことでしょう。

しかし、学生の方はそんなことは不問にしている。

だから、日本の大学の教授の質はいつまでたっても高まらないのです。

私の大学時代に忘れられないのは、年末の試験で多くの不合格者を出していた講義の担当の教授でがいて、その教授に講義後、質問をしに行きました。

するとその教授の手元にあった、あまりにまっちゃっちゃな講義ノートでしかも、あまりにボロボロないでたちに驚いてしまったのです。

それで、その教授の教授生活を物語っていたように感じます。

研究らしい研究など一切せずに、ほとんど怠けていただけ、ということです。





後で知った話しですが、その教授は退官するまでに、編著本を１冊だけ出しただけで終わっているのです。

編著本というのは、いろんな人が集まって章を1つずつ担当して書いて、それを集めて本にしたものです。

ゆえに、書く量は、書きおろし本よりも断然に少ないのです。

また別の例では、政治学の教授で、大学時代にマックス.ウェーバーに憧れて教授になったにもかかわらず本は1冊しか出していない例もあります。

その教授は、講義中に「大学時代にマックス.ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読んで、「学問ってこういうものなのか…」と思い涙が出ました。自分も大学教員になれば、ウェーバーみたいになれるなかなと思い、教員になったけれどなれないんですね」と語っていましたが、実際これだけしか出していないのです。

マックス.ウェーバー(下写真)に質で負けていると思うならばせめて数を出せ、と思いました。





30年以上、教員かつ研究者をしていながら、そんな数しか出していないのか、何してきた？といぶかしげに思わざるを得なかったですね。

その教授はいま70歳に近い年齢です。

大志を語っておきながら、この惨状…もうこの教授に期待するのは無理だろうと思います。

私が敬愛している桜井邦朋という教授は「大学教授たるもの研究結果として本を出さなくてはならない」と、ある本の中で書いていたのですがその通りと思いました。

より良き社会をめざすために研究機関があるのだから、そのために理論を集めて自分の考えを主張したものを紙にしていかなくてはならない、ということです。

そのためには、本の出版は必然なのです。

しかし、30年以上も大学の教員をしていながら、1冊しか出さなかったり、あるいは1冊も出さずに退官していく教授が、日本ではあまりにも多いのです。

大志を抱きながら、それがいつしか雲散霧消してしまう。





何故か？

研究らしい研究をしなくても、教員をしているだけで大金が入ってくるからです。

私が大学時代に出した学費あら計算すると、1コマの授業料は2500円もしていたのです。

それがそっくりそのままその教授に入ったわけではないですが、かなり高額のお金が給料として入ってきていたのは間違いないです。

何も苦労せずに大金が入ってくるのだから、研究などばかばかしくてしていられなくなったのでしょうか。

そうなれば、毎回毎回同じようなことしかしゃべっていない講義しかしない、毎年毎年おなじような講義しかしないのは必然でしょうか？

いつしか大志を忘れてしまっているのです。

いつか研究しよう、いつか本だそうといっても、怠惰でいても誰にもただされずにいるために明確さが曖昧になって、研究らしい研究をしないで高給取りのまま退官を迎えるのです。

それを正すには、学生が多く辞めてしまう事態になればいいのです。





しかし、学生の大半は勉強したいというよりも、遊びたい、大学卒の肩書だけ取ればいいと思って4年間通い続けているのでいつまでたっても大学の惨状を変革していくことはできないのです。

私があるメルマガで、「大学の学費の社会に出てからの対費用効果は5％」ということが書いてあったのを思い出します。

それは妥当な気がします。

そのことに多くの学生が気が付く必要があるでしょう。

そうしたらどのようか行動に移すべきかがわかるでしょう。

しかし、教授には多くの時間とお金がある。

ゆえに、怠惰な教授を多く生み出してしまうという反面、多くの研究をして多くの本を出版する教授を生みだすことにもなるのは間違いないでしょう。

二律背反なのです。

トレードオフなのです、哀しいことですが。

後者の例こそ、私が敬愛するパターンなのです。

その例として加藤秀俊という故人を紹介しておきたいのです。

その加藤秀俊の偉業の内容と、知識人としての姿を体現していた人生は、大学生にこそ読んで知っていただきたいと思います。

●その人に興味のあるひとにおすすめの電子書籍とペーパーバックは以下です。

(※ペーパーバックとは、注文が入ったらソフトカバーで印刷をして購入者の家に届けるシステム本のこと)



⇒加藤秀俊‐この社会学者を科学する



今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。





・加藤秀俊ホーム

私が敬愛していた故.加藤秀俊(下写真)は、私が学ぶべきことを次から次に論述していってくれていたのみならず、共感すべき点が多かったので、一気にこの人の本を中古本で見つけたらすぐに買い、中古本屋にないものは大学の購買会で取り寄せて買って集めたのです。





このように夢中にならせてくれる著作家は、人生の中で５人といないのではないでしょうか？

そういう意味で、非常に貴重な人物でした。

共感とは、自分と同じ意見を持っているという面が強いですね。

そして、言い表すことが自分の能力では拙いながら、他の人が明確に言い当ててくれたから思いを寄せるようになった,ということが共感という面であります。

私は、小学校や中学校あたりから、学ぶべき事柄は、いくら成人してもどんどん出てくるのではないか、と思われて仕方なかったのです。

学校の教科書に書かれてないことで、学ばなくてはならないことはいくらでも出てきていたからです。

加藤秀俊の本で『独学のすすめ』という本で、まさにそういう場面が出てきていたのです。

そこには、「最終学歴が終わったらそれで終わりではない。いな、それが終わったら更に勉強していかなくてはならない。大学に入学した。それで満足するのではなく、更にここからしていかなくてはならない。」

ということが書かれていたのです。





成人してからこそが人生の本番なのだから、大学では遊んでいる暇はないのです。

社会の認識の内容と変遷、人との接しかた、言い方、人の上に立つ人間としての生きる姿勢、社会に出てからの各種技能の向上、運動(エクササイズ)の内容と行動、環境における行動、公害対策の内容と市民としての行動…いくらでもあるわけで、大学が終わったらそれでおしまい…なんていうのはおかしいのではないか？

そんな気がしていたところに、この加藤秀俊の言葉でした。

確かに、こういったことを主体的に学ばなくても、自分の属する集団‐代表的なのは会社ですね、会社が施してくれるのを待てばいい、という意見もあながち間違いではないですが、そういうスタンスよりも、自分から主体的に学び行動していった方が、レベルの向上になりますし、気持ち的にも心地よいことは間違いないのです。

こういう主体的に学ぶ姿勢のある人は、やはり現状に満足していないからそうしうるのです。

満足しない、ということは現状に不満を持って、それを改革していこうという気概のある、ということでしょう。

必ずしもそうではないですが大勢としてはそういう傾向があるのは否めない事実でしょう。

そういう人の多数の輩出を大学で学ぶ科学、あるいは学問といわれるものは目指しているのです。

現状の悪い意味での維持よりも、現状を変革していこうという気概を持った人が出て、変革のための行動をしてくれるのを目指しているのです。

そういう人が多ければ多いほどいいのは言うまでもないのです。

こういうことをしても、お金がもらえるわけでもなければ、栄誉が付くわけでもないです。





だから難しいといえば難しいのですが、早く多くの人が気付いて行動に結びつけてほしいものです。

それは何も大学でなければ学べないというような狭いものではなく、今の現代社会では本があふれていますから、そういう本を安いものでもいいから読みまくることで、次から次に学んでいける性質のものなのです。

一子相伝などというような秘伝的なものなどこんにちではないのです。

その『独学のすすめ』という本の冒頭では、「その辺でぶらぶらしている大学生ふぜいの知識などたいしたことない」と辛らつに書いていますが、その通りなのです。

ぶらぶらしながら大学生活を送ることが死刑並みの悪いこととは言いませんし、そういう生活を送りたい人は責めたりはしないですが、もったいない気がします、お金も時間も。


●そんな内容に興味ある人には以下の電子書籍.ペーパーバックをお勧めします。(※ペーパーバックとは、注文が入ったらソフトカバーで印刷をして購入者の家に届けるシステム本のこと)


⇒加藤秀俊‐この社会学者を科学する



今回はこれにて終わります。

ありがとうございました。

失礼いたします。








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